道家有斩三尸法: 个人认为：人人都有恶念，人的精神里面都有些坏的东西，即所谓的三尸，斩之之法用耗的方法，即在庚申日（如同春季花开，秋节收获等，时至物至）彻夜不眠，自然要耗用隐藏的东西，即把它耗用掉（类燃烧掉）。庚、申分别为天干、地支中的阳金，所谓金能生水，水居北方，乃万物之所出—先天一气也。河图、洛书分别有所综述。子时者兹也，应为庚申日的子时，不知对否，敬请大家斧正！ 《云芨七签》：
是庚申夕，人梦与他诤斗者，是魂与尸魄鬼斗。夫魂常欲令人身安，故静。魄常欲令人恍惚，盖欲人早死，故欲攻夺，此之谓也
欲作地上真人，必先服食药物，除去三尸，杀灭谷虫。三尸者：一名青古，伐人眼，是故目暗面皱，口臭齿落，由是青古之气穿凿泥丸也。二名白姑，伐人五脏，是故心耄气少，喜忘荒闷，由白姑贯穿六腑之液也。三名血尸，伐人胃管，是故肠轮烦满，骨枯肉燋，志意不开，所思不固，失食则饥，悲愁感叹，精诚昏怠，神爽杂错，由血尸流噬魂胎之关也。若不去三尸，而服药者，谷食虽断，虫犹不死也。徒绝五味，虽勤吐纳，亦无益者。盖其虫生，而求人不死，不可得也。是故服食不辟于死生，由青古、白姑、血尸三鬼不去所致尔！虽复断谷，人体重滞，奄奄淡闷，又所梦非真，颠倒翻错，邪淫不除，由虫在内，摇动五神故也。凡欲求真，当先服制虫丸。
◎神仙守庚申法斋
常以常以庚申日，彻夕不眠，下尸交对，斩死不还，复庚申日，彻夕不眠，中尸交对，斩死不还；复
庚申日，彻夕不眠，上尸交对，斩死不还。三尸皆尽，司命削去死籍，著长生录上，与天人游或六月八月
庚申弥佳，宜竟日尽夕守之。二守庚申，三尸伏没。七守庚申，三尸长灭。。
凡道凡道士医师，但按方治身，而不知伏尸所在。上尸好宝货千亿，中尸好五味，下尸好色，若不下
之，但自欺耳。去之，即不复饥，心神静念，可得延生。真人贵其道，道士尊其药，贤者乐其法，愚俗笑
其事。所以言人死为尸骸者，乃是三虫之号位也。当服当陆散者，乃自除去三尸，不必酒酿而服之也。槐
子亦善。能服气者，不用此术。又真气是青牙五方之精，道士服之，二十一日，三虫走出矣。
2009、2010年的庚申日：
2008年11月16日，星期日
2009年01月15日，星期四
2009年03月16日，星期一
2009年05月15日，星期五
2009年07月14日，星期二
2009年09月12日，星期六
2009年11月11日，星期三
2010年01月10日，星期日
2010年03月11日，星期四
2010年05月10日，星期一
2010年07月09日，星期五
2010年09月07日，星期二
2010年11月06日，星期六
又快到守庚申的时候了，忆往昔，金、王、巴、苏四道友各携所藏丹经道书，儒、释、道、医、武各家秘芨，散数百本于家中各处，随意所之，到我家夜守庚申，或随意观看、或打坐、或谈玄论道，饮清水以明透，定中以空净，真妙不可言也。