宋代桑世昌编纂的《回文类聚》中载有一则有趣的趣体诗故事。
宋神宗熙宁年间，北朝有个使者来到东京。此人自诩能诗，骄横而看不起人，甚至连翰林院里的学士也都不再他眼里。宋神宗便派多才多艺的苏东坡去接待他。
这个使者见了苏东坡，语带轻蔑地说：“久闻苏学士诗名震撼中原，今日我想出个题目，请学士做首诗，不知学士肯赏脸否？”东坡微微一笑，说：做诗不容易，看诗更不容易。”说毕，提笔写下一首《晚眺》诗：北使看后,不禁目瞪口呆。心想：中原果然人才济济。只得惭愧地说：“以后我再也不敢谈论诗词了。”
辽国使者傲慢的趋前观之，看了半天，看不出门道来。几个使者围在一起揣摩研究，窃窃私语，仍然丈二和尚——摸不到头脑。几个人你看看我，我看看你，面面相覷，不知所云，极為惶愧。一个使者说：“你这是诗吗？”苏軾说：“当然是诗。”“你能读出来？”“能画出来自然能读出来。”说著，朗朗把诗读出来：
长亭短景无人画，
老大横拖瘦竹筇。
回首断云斜日暮，
曲江倒蘸侧山峰。
辽使赧顏羞愧，说：“自后不復言诗矣。”
天长夜短门半开
小姐等到月已歪
山高路远无口信
愁断肝肠无人来
此事在《东坡答问录》中也有记载，诗的题目叫做《晚眺》。这是一首写景诗。诗中一位老人在夕阳下，持筇竹拐杖，举目远望，独自欣赏黄昏时的山水景物，悠然自得。此诗就像一幅栩栩如生的山水画，情景交融，呼之欲出，读后令人神往 。
其实，这不过是一种文字游戏，旧时以其设想新奇，啟人神智，须有如神之智才能破解，故名“神智体诗”，又名“长亭诗体”。自从苏东坡创此诗体之后，文人们竞相效倣，流传下来许多类似神智体的“画诗 ”，也不乏效顰的佳作。
很清楚，神智体诗与“回文诗”、“剥皮诗”、“缺腿诗”、“打油诗”等等一样，是古代文人们的游戏文字。神智体诗以意写图，以诗入图，构思巧妙，令人自悟。这些诗或抒情、或叙事、或状物、或绘景，从不同侧面反映了古文人的幽默、詼谐、机智、风趣的性格，看图读诗，不由不让你嘆為观止。
“以小见大 ”，小玩意儿显示了文人们的大智慧。脑袋里没有沟壑，胸中没有经纬怎麼能创新呢！