塞内加尔作家兼新闻记者的盖伊（Adama Gaye）新近在巴黎出版了他的题为“龙与鸵鸟”的纪实散文集。该书记述了他多年来对越发频繁出现在非洲的中国人的关注。盖伊的主要论点是，中国人来到非洲对当地产生的影响是一次重新殖民化。德国南德意志报记者同盖伊进行了详谈。德国之声记者总结了这次谈话的主要内容。对此个亲西方主流媒体口气的非洲记者我发表一些个人感觉.
首先对题目新的殖民概念不认同,他应该好好研究清楚殖民的定义.
在盖伊看来，中国对非洲的影响无异于一次对非洲的重新殖民化。中国正在从经济上占领非洲，非洲是原料产地，是销售市场，是投资对象。此外，非洲还是中国进行外交训练的实战场所。让盖伊感到忧虑的是，经过漫长的艰辛才初步建立起来的非洲主权意识正在一点点丧失，同时，西方对非洲大陆具有的积极影响也在衰退，人们不愿再提民主的原则以及对人权的维护。中国一党制也是有民主的,而且是高层次的民主体制,更有效率.如人民代表大会制.而且在精神和宗教领域也是非常民主的,在中国宗教信仰是自由的,中国传统宗教基本上都是多神论的,当然你也可以去信阳专制的唯我独尊的一神论宗教.
非洲人已渐渐感受到中国的影响。仅在过去数年，就有大约50万中国人来到非洲。塞内加尔首都达喀尔街头的小商贩中，中国人已占了多数。
但中国人不同当地人融合，他们生活在非洲的那种格局有点象种族隔离。他们只同同族人交往，如果实在必要，才同当地人接触，比如要做生意的时候。中国商人大多能说几句蹩脚的英语或法语，能够应付出售商品就足矣。中国人从不嫁娶当地人，这也说明他们对非洲民俗和文化没有很大兴趣。在达喀尔中国人居住的小区已渐渐形成，有发展成中国城的势头。发展中国城对于其他文化是相对安全的,因为你不知道中国文化的同化能力..和当地非洲人通婚也是有的,要达到你能看见的数量,还需要时间,不要着急.
非洲国家的领导层张开双臂欢迎中国的到来，因为中国的贷款和投资不带政治条件，这对津巴布韦的穆加贝以及苏丹的统治者无异天赐良机。他们可以借助中国的间接支持强化固有的统治结构，而这一统治同民主原则则毫不相干。
盖伊说，非洲老百姓开始同民主模式告别，因为他们在中国那里看到除去民主制西方以外的另外一种可能。他们也希望，在中国出现的经济奇迹也发生在非洲。民主体制并不是成功和致富的必然条件.
虽然中国的纺织品已在非洲处处可以见到，但中国对非洲时装业还没有产生什么影响。但长此以往很难说。今天就有很多非洲的时装设计者在中国制作生产，因为价格便宜。不过目前从整体上讲，非洲地区化的发展还在继续，这也反映在服装领域。服装风格的决定主要是气候.
中国的投入究竟是祸是福
商报引用非洲一些政治家的话说，大多数非洲人高兴地看到中国在非洲的投入，因为中国向非洲提供低息或无息贷款和技术以及廉价消费品。该报认为，中国在非洲的积极活动早已超出了保障能源供应的范围：“开辟新的销售市场越来越重要。特别在纺织工业领域，中国人先以进攻性的价格政策把许多非洲企业排挤出市场，然后廉价并购。接着，他们利用这些企业回避美国和欧盟对中国纺织品规定的进口限额。
中国这样的做法正是非洲首次出现批评中国声音的原因，批评家问道，中国的投入究竟是祸、还是福？赞比亚最近就经历了好处会很快转变为问题的过程：在中国大量纺织品涌进该国后，那里的工业界抱怨本国的纺织业正在走向消亡，34家企业中，存活下来的不足三分之一。”
中国人当时也遇到一个类似的问题,八国联军抢走了很多中国的文物,究竟是祸是福呢,一些学者认为,从保护文物的角度,这个精神遗产属于全人类,放哪都是放,还不如放在一个更好的地方.
根据个人经验我的邻居生活过有一个来自喀麦隆的黑人和来自中国天津的黄人,管中窥豹得出结论,来自喀麦隆的非洲黑人在个人生活卫生和整体个人素质上超过中国的天津人.